Cedes, Roi du lac

cedes, roi du lac Cedes, roi qui n’a pas de couronne, Sur le lac où le soleil rayonne Règne dans le silence et dans la nuit. Jamais la blanche aurore ne reluit Au fond de son obscure demeure Où il compte les ténébreuses heures Qui s'écoulent avec la même lenteur, C'est un monstre, et de lui-même il a peur, C'est un spectre immortel et humide Qui hante sa propre maison vide, C'est une proie et c'est un prédateur ! Il va chercher de lointaines lueurs Et il ne trouve que les ténèbres Du lac et de son esprit funèbre, Également profonds et dangereux ; Il ressemble à un homme malheureux Appesanti de fers, couvert de chaînes, À une vague apparition humaine ! Sans répit il lutte contre les flots Et vainement il combat l'ombre et l'eau. Par : Mohamed Yosri Ben Hemdène

Le magicien, l'ermite et le jeune homme

LE magicien, l'ermite et le jeune homme Périssent les maîtres du fossé ! (Coran, 85, 4) Le Prophète conta qu’un roi des temps anciens Avait à son service un puissant magicien. Un jour, le magicien dit au roi : « La vieillesse Commence à m’accabler de ses sombres faiblesses. Je veux avoir un jeune homme pour apprenti, Si tu y consens. » Et le roi y consentit. Le magicien devint d’un jeune homme le maître. Or Dieu ne voulait pas qu’il égarât cet être ; Chaque fois qu’il allait à son maître inhumain, Un ermite très pieux était dans son chemin Qui parlait du seul Dieu du ciel et de la terre Et contait, des fois doux et des fois sévère, La vie des prophètes et hommes du Seigneur. De son beau front chenu il tombait des lueurs, Sa voix semblait venir des lointains nuages Et était sincère car il était sage. Le garçon l’écoutait et il le regardait, Émerveillé, et comme il s’y attardait, Maintes fois courroucé d’avoir à l’attendre, Son maître le battait. Il alla s’en plaindre À l’ermite, qui lui prodigua ce conseil : « À cet homme impie qui se croit à Dieu pareil Tu diras, dans le but d’éviter sa colère, Que tu as été chez ton père et ta mère. À eux aussi il faut que tu ne dises rien : Dis-leur que tu étais avec le magicien. » Alors qu’il allait voir, un jour, le vieil ermite Afin d’écouter sa parole érudite, Le jeune homme aperçut un féroce animal À tous ceux qui passaient près de lui fatal. Il se dit : « Je saurai lequel de mes deux maîtres Est aimé du Seigneur, s’il veut me le permettre », Prit une pierre et dit : « Éclaire-moi, ô Dieu ! Si l’ermite est l’homme que tu aimes le mieux, Daigne tuer cette bête sombre et altière. » La bête mourut quand il jeta la pierre. Le jeune homme conta tout ce qui se passa Avec la bête que le Seigneur terrassa. « Tu es plus proche de Dieu que moi, dit le sage. Il t’éprouvera ; tu dois t’armer de courage. Ne dis pas mon nom, nos ennemis sont nombreux. » Le garçon guérissait l’aveugle et le lépreux Grâce à Dieu, et maintes maladies incurables. Jusqu’à un proche du roi, qui était aveugle, Le bruit de ses exploits courut rapidement. Il le fit venir et il lui dit doucement : « Mon garçon, ces présents que tu vois t’appartiennent Si tu me guéris de ma cécité ancienne. » « Sache d’abord que Dieu est le seul guérisseur, Lui répondit le jeune homme sans qu’il n’eût peur. Crois en lui, je dirai pour toi une prière. » Il crut en Dieu et il revit la lumière. Le roi s’en étonna : « Qui t’a rendu voyant ? » « Mon Seigneur m’a guéri, et je suis un croyant. » « Ton Seigneur ! S’écria le roi, tu es un traître ! Je suis ton seul seigneur ! » « Dieu est notre maître. » Dit celui qui voyait de nouveau. Courroucé, Le roi le tortura, et il put le pousser À dénoncer le jeune homme. Il tenta l’éloge : « Tu es un magicien bien puissant pour ton âge, Lui dit-il en souriant. Je viens de découvrir Que grâce à tes charmes, tu parviens à guérir L’aveugle et le lépreux ! Quel exploit insigne ! » « Dieu, qui est de toutes nos louanges digne, Est celui qui guérit », répondit le garçon. Furieux qu’on lui parlât de la même façon, Le roi le soumit à son tour à la torture. Il cria le nom de l’ermite. Dans sa bure On fit venir le vieil homme. Le roi dit : « Vois ! Montrant à sa victime une scie à bois, Même mon ami est devenu rebelle À cause de toi ! Ta peine sera cruelle : Renonce à ta foi, ou je te coupe en deux. » L’ermite refusa et il mourut pieux. Le roi dit la même chose à son ami proche Et le tua aussi, plus dur que la roche. Il appela enfin le jeune homme : « C’est moi, Lui dit-il, qui suis ton seul seigneur et roi ! Renie ton dieu. » « Non », lui répondit le jeune homme. « Qu’on l’emmène loin des lieux où nous sommes, Ordonna le roi. S’il s’entête de nouveau, Qu’on le jette d’une montagne, ce dévot ! » Le jeune homme était tout accablé de chaînes. Il s’écria d’une voix souveraine : « Ô Dieu, protège-moi ! » La montagne trembla Et elle fit tomber ses bourreaux. Il alla Au roi, fort étonné. « Roi, malgré ta haine, Dit-il, Dieu m’a sauvé d’une mort certaine. » En colère, le roi ordonna aussitôt Qu’on l’emmenât et qu’on le jetât d’un bateau. Le jeune homme pria Dieu, qui dans les ondes Noya tous ses bourreaux. De la mer profonde Il revint dire au roi : « Malgré tous tes efforts, Le Seigneur m’a sauvé de nouveau de la mort. Pour me tuer, il faut que tu m’obéisses : Appelle tes sujets ; que tous voient mon supplice. Attache-moi à un palmier, de mon carquois Prends une flèche et dis : flèche, obéis-moi, Au nom du dieu de ce jeune homme, et qu’il meure. » On fit sortir tous ses sujets de leurs demeures, Et le roi fit ce que le jeune homme lui dit. Le prodige était grand. Aussitôt qu’on le vit, On s’écria : « Le dieu du jeune homme est le nôtre ! C’est le seul vrai dieu, et il n’y a point d’autre ! » Le roi devint fou de colère, et courroucé Il donna l’ordre de creuser un grand fossé, D’y allumer un feu effroyable et immense Et d’y jeter tous les croyants sans clémence. Beaucoup s’y jetèrent d’eux-mêmes, préférant Le feu à l’enfer, au supplice indifférents. Avec son jeune fils vint soudain une mère, En voyant le fossé ardent, cette dernière Eut peur. Alors son fils lui dit, à mourir prêt : « Mère, ne tremble pas, car notre dieu est vrai. » Par : Mohamed Yosri Ben Hemdène

Vie de Joseph (quatrième partie)

VIE DE JOSEPH (quatrième PARTIE)  IV. La vision du roi d’Égypte, et la gloire de Joseph Le roi dit : Amenez-moi Joseph, je le prendrai à mon service particulier. Et, quand il lui eut adressé quelques paroles, il lui dit : Dès aujourd’hui tu seras auprès de nous, investi d’autorité et de notre confiance. (Coran, 12, 54) Elrian, roi d’Égypte, appela les sages, Les moines, les devins, les sorciers et les mages Et ceux qui des démons contaient les illusions, Et il leur déclara : « J’ai eu une vision : Sept vaches chétives dévorant sept grasses, Sept épis verts, sept secs. Tout cela m’embarrasse, De ce songe savez-vous l’explication ? » Tous étaient interdits. Avec résignation On répondit : « Ce ne sont que des chimères, Et leur explication, on ne la sait guère. » L’échanson, qui avec Joseph fut prisonnier, S’étant ressouvenu enfin de ce dernier Après quelques années, répondit à son maître : « Joseph vous le dira. Daignez me permettre D’aller m’entretenir avec lui en prison. » L’échanson du roi dit à Joseph : « La raison Et la foi te guident, et tu es véridique. Le roi a eu une vision ; je te l’indique. » Et il lui raconta la vision de son roi. Joseph lui répondit : « Vous sèmerez sept fois Mais le grain dans l’épi ce temps-là doit rester Excepté le peu qu’il vous faut pour subsister. Quand ce temps passera, les sept années suivantes Seront stériles et emplies d’épouvante Et dévoreront ce que vous avez caché. Après ces sept années qui auront desséché La terre, viendra une année fertile Où il pleuvra, et les habitants de la ville Presseront de nouveau olives et raisins. » « Qu’on m’amène Joseph », commanda le souverain. Or Joseph, qui voulait qu’on sût son innocence, N’alla pas voir le roi, et pour sa défense Dit au messager : « Va, demande à ton seigneur Pourquoi des femmes se sont avec fureur Coupé les doigts. Dieu sait leur grande fourberie. » Le roi leur demanda : « Êtes-vous donc chéries De Joseph ? Que vous a-t-il fait ? » « Ô Seigneur, rien ! Répondirent-elles. C’est un homme de bien. » Zuleïkha s’écria : « La vérité éclate ! Elle le fait toujours, bien qu’on la combatte ! Joseph est innocent, c’est moi qui ai voulu Le séduire ; qu’on ne le tourmente plus. » « Maintenant, dit Joseph, il est clair pour mon maître Que je n’ai rien fait, car Dieu maudit les traîtres. Je ne suis cependant pas exempt de péché ; L’homme est enclin au mal, par lui toujours cherché ; Ne l’évitent que ceux que Dieu favorise, Et sa miséricorde aux pieux est acquise. » « Qu’on le fasse venir, je veux me l’attacher. » Dit le roi. Joseph vint. « Nous t’avons relâché : Demeure auprès de nous, tu as notre confiance. » Joseph répondit : « Roi, donne-moi l’intendance Des magasins de ton empire. J’en serai Le sage protecteur, et je les garderai. » Le Seigneur établit Joseph en Égypte Lui donna le pouvoir auquel il était apte, Car il récompense toujours les hommes pieux Et dans l’au-delà leur est miséricordieux. Par : Mohamed Yosri Ben Hemdène

Dhul-Qarnayn

dhul-qarnayn Ils t’interrogeront au sujet de Dhul-Qarnayn. Dis-leur : Je vous raconterai son histoire. Nous affermîmes sa puissance sur la terre, et nous lui donnâmes les moyens de surmonter tous les obstacles. (Coran, 18, 83-84) Dhul-Qarnayn, dont le cœur était pur et pieux, Était un roi puissant, sage et béni par Dieu. Il alla, le repos ne pouvant lui suffire, Jusqu’au pays lointain où le soleil expire Puis se couche dans une source de feu. Le Seigneur lui dit : « Ô Dhul-Qarnayn, tu peux Si tu le désires, châtier ce peuple impie Et conquérir sa terre, ou le garder en vie. » Dhul-Qarnaynrépondit : « Pour eux sans pitié, Tous les infidèles, Seigneur, seront châtiés, Et nous les livrerons à Dieu, pour qu’ils subissent Dans l’autre monde aussi, les plus affreux supplices. Quant à ceux qui croiront et qui feront le bien, Pour eux bienveillants, nous ne leur ferons rien, Et s’ils sont à notre parole dociles, Trouveront avec joie nos préceptes faciles. » Sa mission accomplie, Dhul-Qarnayn se remit À marcher, jusqu’à ce qu’il se trouvât parmi Un peuple farouche, sans maisons ni sèves, Au pays lointain où le soleil se lève. Il prit une autre route et vit, fort agité, Un peuple qui vivait entre deux monts sculptés. Ce peuple, qui était ancien et sauvage, Ne pouvait entendre que son propre langage Et il n’avait, dans son esseulement altier, Aucun voisin, comme il n’avait aucun allié. On dit à Dhul-Qarnayn : « Il faut que tu nous sauves ! Gog et Magog sortent comme des bêtes fauves De leurs antres, chaque fois pour nous assaillir. Peux-tu, pour qu’ils cessent de nous envahir, Élever entre eux et nous une barrière ? Tu gagneras une récompense. » Sévère, Dhul-Qarnaynrépondit : « Gardez votre présent. Le Seigneur est pour moi plus que vous bienfaisant. Je n’attends de vous que de la force et du zèle, Obéissez-moi et soyez-moi fidèles, Secondez mes efforts, et contre ces pillards J’érigerai pour vous un puissant rempart. Apportez-moi du fer. Jusqu’à ce qu’il s’enflamme, Soufflez dessus. Quand le mur sera fait, nulle âme Ne le traversera. L’ennemi sera perdu. » Quand ce fut fait, le roi prit de l’airain fondu Et le versa dessus. Gog et Magog ne purent Ni l’escalader ni le percer, et ils se turent. Dhul-Qarnaynalors dit au peuple joyeux : « Cet ouvrage est l’effet de la grâce de Dieu. Quand du Jugement dernier sonnera la fatale heure Et que Gog et Magog quitteront leur demeure À la fin du délai à ce monde imparti, Ce mur sera par Dieu lui-même anéanti, Car il est tout-puissant et il est redoutable Et ses promesses sont toujours véritables. » Par : Mohamed Yosri Ben Hemdène